كثيرًا في الشواذ فينبغي أن يجوز قصر الممدود في الكلام كما قال أبو حيان في البحر 485:5 - 486.

وإن كان قال في البحر 102:8: «قصر الممدود إنما يكون في الشعر.

6 -لم يقع في الشواذ ولا في غيرها مد المقصور.

7 -ليس في القرآن ممدود ثني أو جمع مذكر سالم أو جمع مؤنث.

1 -أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى {282:2}

(ب) وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ {153:3}

أخراهم.

2 -والأنثى بالأنثى {178:2}

= 18 الأنثيين.

3 -وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ {97:2}

(ب) بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ {12:57}

في المفردات: «يقال: للخبر السار: البشارة والبشرى» .

وفي المقصور لابن ولاد 17: «وبشرى من البشارة» .

4 -فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلا أَنْ قَالُوا {5:7}

5 -فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ {86:6}

= 21. ذكراها. ذكراهم.

6 -أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ {43:12}