[الكشاف 2: 296، العكبري 2: 36، البحر 5: 411] .

3 - {وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام} [8: 24] .

[البحر 4: 390] .

4 - {وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله} [57: 10] .

[الكشاف 4: 65، البحر 8: 218] .

جميع الآيات التي جاءت صلة [أن] فيها فعل أمر فأن فيها محتملة للمصدرية الناصبة للمضارع، وللتفسيرية.

فإذا جعلت [أن] مصدرية قدر حرف الجر محذوفا. ونرى الزمخشري وأبا حيان يجوزان في بعض الآيات المخففة من الثقيلة.

1 - {أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس} [10: 2] .

في البحر 5: 122: « [أن] تفسيرية، أو مصدرية مخففة من الثقيلة، وأصله: أنه أنذر قالهما الزمخشري. ويجوز أن تكون المصدرية الثنائية الوضع.

2 - {وجاءهم رسول كريم * أن أدوا إلي عباد الله} [44: 17 - 18] .

في البحر 8: 25: «يحتمل أن تكون تفسيرية؛ لأنه تقدم ما يدل على معنى القول، وهو رسول كريم، وأن تكون مخففة من الثقيلة، أو الناصبة للمضارع» .

في الكشاف 3: 431: « [أن] مفسرة أو مخففة» .

3 - {ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن انذروا أنه لا إله إلا أنا} [16: 2] .

في البحر 5: 173: « [أن] مصدرية، وهي التي من شأنها أن تنصب المضارع وصلت بالأمر .. وجعلها الزمخشري مخففة من الثقيلة، وأضمر اسمها، وهو ضمير الشأن .. وجوز ابن عطية أن تكون مفسرة» . [الكشاف 2: 321] .