15 -فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما وورى عنهما من سوآتهما [7: 20] .

في الكشاف 2: 57: « (ليبدي) جعل ذلك غرضًا له ليسوءهما إذا رأيا ما يؤثران ستره» .

وفي القرطبي 2: 2614: «اللام لام العاقبة، كما قال: {ليكون لهما عدوا وحزنا} وقيل: لام كي» .

وفي البحر 4: 278: «والظاهر أن اللام لام كي، قصد إبداء سوآتهما وتنحط مرتبتهما بذلك ... وقال قوم: إنها لام الصيرورة، لأنه لم يكن له علم بهذه العقوبة المخصوصة، فيقصدها» .

16 -ربنا إنك أتيت فرعون وملأه زينة وأموالًا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ... [10: 88] .

اللام في (ليضلوا) لام الأمر عند الزمخشري قال في الكشاف 2: 200: «فإن قلت: ما معنى قوله {ربنا ليضلوا عن سبيلك} ؟

قلت: هو دعاء عليهم بلفظ الأمر، كقوله {ربنا اطمس ... واشدد} ».

وفي القرطبي 4: 3213: (أصح ما قيل فيها - وهو قول الخليل وسيبويه أنها لام العاقبة والصيرورة: وقيل: هي لام كي) .

وفي البحر 5: 186 - 187: «الظاهر أنها لام كي على معنى: آتيتهم على سبيل الاستدراج، فكان الإتيان لكي يضلوا. ويحتمل أن تكون لام الصيرورة ... وقال الحسن: هو دعاء عليهم، وبهذا بدأ الزمخشري» .

17 -وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ... [16: 24: 25] .

في العكبري 2: 42: «أي قالوا ذلك ليحملوا، وهي لام العاقبة» .