اللام تتعلق بتنزيل أو بمحذوف أي مرسل لتنذر. العكبري 2: 104، البحر 7: 323.

11 -قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون ... [45: 14] .

تعليل للأمر بالمغفرة، الكشاف 3: 438 أو بالقول المقدر الدال عليه الأمر. الجمل 4: 112.

12 -ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطؤوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء [48: 25] .

تتعلق اللام بمحذوف هو مفهوم من جواب (لو) أي كان انتفاء التسليط على أهل مكة وانتفاء العذاب ليدخل. البحر 8: 99، الكشاف 3: 467. ويجوز أن تتعلق بالإيمان. القرطبي 7: 6106.

13 -ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار ... [48: 29] .

اللام تتعلق بمحذوف أي جعلهم الله بهذه الصفة ليغيظ بهم الكفار.

وقال الزمخشري: يجوز أن يعلل به {وعد الله الذين آمنوا} لأن الكفار إذا سمعوا ما أعد لهم في الآخرة مع ما يعذبهم في الدنيا غاظهم ذلك. البحر 8: 103، الكشاف 3: 469.

14 -لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم [3: 156] .

تتعلق اللام بمحذوف أي أوقع الله ذلك في قلوبهم ولا يصح أن تتعلق بقالوا ولا بالنهي. البحر 3: 94 - 95، القرطبي 2: 1489.

15 -ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم [33: 23 - 24] .