في البحر 6: 148: «نفي الخضر استطاعة الصبر معه على سبيل التأكيد كأنها مما لا يصح ولا يستقيم» .

في النهر 3: 456: « {إنا لن ندخلها} كرروا الامتناع على سبيل التوكيد المؤيس» .

في البحر 5: 220: « {لن يؤمن من قومك} أيأسه الله من إيمانهم وأنه صار كالمستحيل عقلا بإخباره تعالى عنهم» .

تضعيف التأبيد في (لن)

1 -لو كان من موضوع (لن) التأبيد لما جازت التغيية بحتى بعدها.

لأن التغيية لا تكون إلا حيث يكون الشيء محتملًا، فيزيل ذلك الاحتمال بالتغيية. البحر 6: 272.

جاءت التغيية بحتى بعد (لن) في قوله تعالى:

1 -وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة [2: 55] .

2 -لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون [3: 92] .

3 -وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها [5: 22] .

4 -قالوا لن نؤمن حتى نؤتي مثل ما أوتي رسل الله [6: 124] .

5 -قال لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله لتأتنني به [12: 66] .

6 -فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي [12: 80] .

7 -وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا [17: 90] .

8 -قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى [20: 91] .

9 -ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم [2: 120] .

10 -ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه [17: 93] .

2 -لو كانت (لن) تفيد التأبيد لكان ذكر (الأبد) معها تكرارا. والأصل عدمه، المغني 1: 221، البحر 1: 311.