5 -أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا [13: 31]

6 -لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب [18: 58] .

7 -قال الذين كفروا للذين آمنوا أنطعم من لو يشاء الله أطعمه [36: 47]

8 -واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم [49: 7] .

9 -لو نشاء لجعلناه حطاما ... [56: 65] .

10 -لو نشاء جعلناه أجاجا ... [56: 70] .

11 -ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضى إليهم أجلهم [10: 11] .

12 -ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة [16: 61] .

13 -ولو نشاء لطمسنا على أعينهم ... [36: 66] .

14 -ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم [36: 67] .

15 -ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون [43: 60] .

16 -ولو يشاء الله لانتصر منهم ... [47: 4] .

17 -ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم [47: 30] .

في بعض الآيات قدر النحويون الفعل الواقع بعد (لو) بفعل ماض لفظا مستقبل معنى، وقد علل لهذا الزمخشري في قوله تعالى:

1 -ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب [34: 51] .

في الكشاف 3: 265: « (لو) و (إذ) والأفعال التي هي (فزعوا) و (أخذوا) و (حيل بينهم) كلها للمضي والمراد بها الاستقبال لأن ما الله فاعله في المستقبل بمنزلة ما قد كان ووجد لتحققه» .

2 -ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا [2: 165]

في البيان 1: 133: «وإنما جاء (إذ) هاهنا وهي لما مضى ومعنى الكلام لما يستقبل لأن الإخبار من الله تعالى كالكائن الماضي لتحقق كونه وصحة وقوعه» .

3 -ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد [6: 27] .