وفي المغني 2: 137: «وأما من قال: أمرتك بكذا فيشكل، لأن شرط حذف العائد المجرور بالحرف أن يكون الموصول مخفوضا بمثله معنى ومتعلقا» .

10 - {من أوسط ما تطعمون أهليكم} [5: 89] .

في العكبري 1: 126: «أي الذي تطعمون منه، أو تطعمونه» . البحر 4: 10.

11 - {إني كفرت بما أشركتمون من قبل} [14: 22] .

في العكبري 2: 36: «في (ما) وجهان: أحدهما: هي بمعنى الذي، فتقديره على هذا: بالذي أشركتموني به، أي بالضم. . .» .

وفي البحر 5: 420: «قيل (ما) موصولة بمعنى الذي، والتقدير: كفرت بالصنم الذي أشركتمونيه، فحذف العائد» .

12 - {ولنصبرن على ما آزيتمونا} [14: 12] .

في البحر 5: 411: «وجوزوا أن يكون بمعنى الذي، والضمير محذوف، أي ما آذيتموناه، وكان أصله (به) أو الباء، فوصل الفعل إلى الضمير؟ قولان» .

13 - {ولتكبروا الله على ما هداكم} [2: 185] .

في البحر 2: 44: «وجوزوا أن تكون (ما) بمعنى الذي، وفيه بعد لأنه يحتاج إلى حذفين: أحدهما: حذف العائد على (ما) أي على الذي هداكموه. . .» .

14 - {لتكبروا لله على ما هداكم} [22: 37] . .

في الجمل 3: 169: «أو موصولة، أي على هدايته إياكم، أو على ما هداكم إليه» .

15 - {فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل} [7: 101] .

في المغني 2: 137: «يحتمل أن يكون الأصل: بما كذبوه، فلا إشكال، أو