فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
لم يذكر سيبويه أن (ماذا) كلها تكون اسم موصول، وإنما ذكره السيرافي وغيره، الخزانة 2: 555.
3 -وما تدري نفس ماذا تكسب غدا ... [31: 34] .
في البحر 7: 195: «ويجوز أن تكون (ماذا) كلها موصولًا منصوبًا بتدري، كأنه قال: وما تدري نفس الشيء الذي تكسبه غدا. ويجوز أن تكون الجملة من قوله (ماذا) تكسب في موضع مفعول (تدري) » . الجمل 3: 409.
مواقع (ما) الاستفهامية في الإعراب
وقعت (ما) الاستفهامية في القرآن مجرورة بالحرف، ومفعولًا به مقدما في آيتين، وفي بقية مواضعها كانت مبتدأ.
1 -جاءت مفعولا به في قوله تعالى:
1 -أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي [2: 133] .
2 -إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون ... [26: 70] .
2 -وقعت (ما) مبتدأ خبره معرفة عند سيبويه في:
(ما) : 2: 68، 69، 70، 12: 50، 28: 32، 42: 25، 45: 32، 56: 8، 9، 27، 41، 69: 2، 3، 26، 74: 27، 77: 14، 82: 17، 18، 83: 8، 19، 86: 2، 90: 12، 97، 101، 2، 10، 104: 5.
(فما) 12: 74، 15: 57، 20: 51، 95، 37: 87، 51: 31.
(وما) 10: 60، 25: 60، 26: 23.
وقعت مبتدأ خبره اسم إشارة في: 21: 52، 20: 17.