وحذف جواب الشرط، إذ التقدير: من استطاع إليه سبيلا فعليه الحج والوجه الأول لقلة الحذف».

ومنع الشرطية في قوله تعالى: {ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق} [2: 102] . لأن الفعل ماض لفظًا ومعنى وجوزهما الفراء. معاني القرآن 1: 65 - 66. والعكبري.

جوز أبو حيان الأمرين: الشرطية والموصولة في قوله تعالى:

1 -من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم [6: 54] .

البحر 4: 141 مع العكبري 1: 137.

2 -من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم [2: 62] .

البحر 1: 241، مع العكبري 1: 22 - 23. في الكشاف 1: 73، موصولة.

3 -بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار [2: 81] .

البحر 1: 279 مع العكبري 1: 26.

4 -بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه [2: 112] .

البحر 1: 351 - 352.

5 -بلى من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين [3: 76] .

رجح الشرطية. البحر 2: 501، شرطية في الكشاف 1: 197، العكبري 1: 79.

6 -من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة [4: 134] .

رجح الشرطية. البحر 3: 368. شرطية في الكشاف 1: 303.

7 -من وجد في رحله فهو جزاؤه ... [12: 75] .

البحر 5: 331، مع العكبري 2: 30، شرطية في الكشاف 1: 268.

8 -من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان [16: 106] .

جواز الأمرين عند الثلاثة. الكشاف 2: 345، العكبري 2: 45، البحر 5: 538 - 540.