2 -حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ... [2: 110] .

قرئ (فننجي) بالنصب ولا فرق بين الأداة الجازمة وغير الجازمة. البحر 5: 355.

3 -تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا ... [25: 10] .

قرئ بالنصب في (ويجعل) البحر 6: 484 - 485، الكشاف 3: 90، الكبري 2: 84، المحتسب 2: 118.

4 -أو يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير [42: 33] .

قرئ (ويعفو) بالنصب. البحر 7: 520 - 521.

5 -إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم [47: 37] .

قرئ (ونخرج) بالنون وفتح الجيم. ابن خالويه: 141، البحر 8: 86.

20 -في الآيات الآتية جمل وقعت بعد حرف العطف، وهي ليست معطوفة على الجواب، لأنها ليست مترتبة على الشرط:

1 -قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السموات والأرض ... [3: 29] .

جملة (ويعلم ما في السموات والأرض) ليست معطوفة على الجواب، لأنه يعلم ما فيهما على الإطلاق فالجملة مستأنفة، العكبري 1: 74، البحر 2: 425.

2 -وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون [3: 111] .

التولية مترتبة على المقاتلة، والنصر منفي عنهم أبدا سواء قاتلوا أم لم يقاتلوا إذ منع النصر سببه الكفر، فهي جملة معطوفة على جملة الشرط والجزاء، البحر 3: 71.

3 -فإن يشأ الله يختم على قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته [42: 24] .

ليس من الجواب، لأنه يمحو الباطل من غير شرط، سقطت الواو من (ويمح) ؛