والماضي لفظًا وقد به الاستقبال يمتنع دخول الفاء عليه.

والماضي لفظًا وقد به الوعد أو الوعيد يجوز اقترانه بالفاء، كقوله تعالى: {ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار} [27: 90] . شرح الكافية لابن مالك 2: 272، الرضي 2: 102، 245 - 246، ابن يعيش 9: 3، الهمع 2: 59.

2 -الفعل المضارع المثبت والمنفي بلا إن دخلت عليه الفاء كان على إضمار مبتدأ، ولولا ذلك لا نجزم الفعل كقوله تعالى: {إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا} [36: 23] . البحر 5: 196، العكبري 2: 105، الهمع 2: 60.

جزم المضارع المنفي بلا الواقع جوابا للشرط هو الكثير في القرآن الكريم:

1 -ومنهم من تأمنه بدينار لا يؤده إليك [3: 75] .

2 -إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ... [35: 14] .

3 -إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا [36: 23] .

4 -وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها ... [6: 25] .

5 -وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها ... [6: 70] .

6 -وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا [7: 146] .

7 -وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم [7: 193] .

8 -وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا [7: 198] .

9 -وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها ... [7: 146] .

10 -وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيم إلا ولا ذمة [9: 8] .

11 -وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها [14: 34، 16: 18] .

12 -وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء [35: 18] .

13 -وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه [22: 73] .

14 -وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا [49: 14] .

15 -أينما يوجهه لا يأت بخير ... [16: 76] .