دراسة

الحمل على اللفظ وعلى المعنى

في القرآن الكريم

الكثير في القرآن الحمل على اللفظ. في الخصائص 3: 314: «الحمل على اللفظ أقوى» .

وقال الرضي 2: 52: «فمراعاة اللفظ فيما يعبر به عنهما من الضمير والإشارة ونحوهما أكثر وأغلب، وإنما كان كذلك لأن اللفظ أقرب إلى تلك العبارة المحمولة عليهما من المعنى، إذ هو وصلة إلى المعنى» .

مراعاة المعنى ابتداء

جاءت مراعاة المعنى ابتداء في مواضع محددة في القرآن:

1 -ومنهم من يستمعون إليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون [10: 42] .

في البحر 5: 61: «والضمير في (يستمعون) عائد على معنى (من) والعود على المعنى دون العود على اللفظ في الكثرة» . العكبري 2: 15، القرطبي 4: 3185.

2 -ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك [21: 82]

في البحر 6: 333: «والظاهر أن من موصولة، وقال أبو البقاء: هي نكرة موصوفة، وجمع الضمير في (يغوصون) حملا على معنى (من) ، وحسن ذلك تقدم جمع قبله، كما قال:

وإن من النسوان من هي روضة ... تهيج الرياض قبلها وتصوح

لما تقدم لفظ (النسوان) حمل على معنى (من) فأنث ولم يقل: من هو