الجمل 3: 337.

35 -والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد [35: 10] .

(مكر) لازم (السيئات) نعت لمصدر محذوف، أو ضمن (يمكرون) معنى (يكتسبون) . فنصب المفعول به. البحر 7: 304، الجمل 3: 484.

36 -فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي [38: 32] .

انتصب (حب الخير) قيل: على المفعول به، لتضمن (أحببت) معنى (آثرت) قاله الفراء. وقيل: منصوب على المصدر التشبيهي، أي أحببت الخيل كحب الخير. أي حبًا مثل حب الخير. وقيل: عدى بعن، فضمن معنى فعل يتعدى بها، أي أنبت حب الخير عن ذكر ربي، أو جعلت حب الخير مغنيا عن ذكر ربي. البحر 7: 396، العكبري 2: 109، الجمل 3: 571.

37 -ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله [39: 23] .

ضمن (تلين) معنى (تطمئن) . البحر 7: 423، وقيل: (إلى) بمعنى (عند) الجمل 3: 605.

38 -فاستقيموا إليه واستغفروه ... [41: 6] .

ضمن (استقيموا) معنى التوجه، فلذلك تعدى بإلى، أي وجهوا استقامتكم إليه. البحر 7: 484، الجمل 4: 29.

39 -وأصل لي في ذريتي ... [46: 15] .

ضمن (وأصلح لي) معنى (والطف بي في ذريتي) لأن (أصلح) يتعدى بنفسه؛ كقوله تعالى: {وأصلحنا له زوجه} [21: 90] . البحر 8: 61، العكبري 2: 123.

40 -ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه [47: 38] .

(بخل) يتعدى بعلى، وبعن، يقال: بخلت عليه وعنه، وضمن معنى الإمساك فعدى بعن. البحر 8: 86، الجمل 4: 152.

41 -دمر الله عليهم ... [47: 10] .

المفعول محذوف، أي أنفسهم، أو ضمن (دمر) معنى (سخط) . الجمل 4: 141.