7 -وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان ... [21: 78 - 79] .

في الجمل 3: 139: « (ففهمناها) عطف على (يحكمان) لأنه بمعنى الماضي» .

8 -ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا [25: 25] .

في العكبري 2: 85: « (تشقق) وهذا الفعل يجوز أن يراد به المحال والاستقبال وأن يراد به الماضي، وقد حكى والدليل عليه أنه عطف عليه (ونزل) وهو ماض» .

9 -ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر ... [31: 29] .

في الجمل 3: 407: « (وسخر) عطف على (يولج) والاختلاف بينهما في الصيغة» .

10 -يطاف عليهم بكأس من معين ... [37: 45] .

فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون ... [37: 50] .

في البحر 7: 360: « (فأقبل) معطوف على (يطاف عليهم) . . . وجيء به ماضيًا لصدق الإخبار به، فكأنه قد وقع» . الجمل 3: 532.

11 -ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه ... [7: 169] .

في البحر 4: 417: «هذا العطف على التقرير، لأن معناه قد أخذ عليهم ميثاق الكتاب ودرسوا ما فيه، كقوله: {ألم نربك فينا وليدا ولبثت} [26: 18] » . الجمل 2: 202.

12 -فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت [8: 17] .

في البحر 4: 477: «وعطف الجملة المنفية بما على الجملة المنفية بلم. لأن (لم) نفي للماضي، وإن كان بصورة المضارع، لأن لنفي الماضي طريقين: أحدهما: أن تدخل (ما) على لفظه. والأخرى: أن تنفيه بلم» .