في البحر 4: 134: «قال الزمخشري: فإن قلت: (أعلم الغيب) ما محله من الإعراب؟

قلت: النصب على محل قوله: (عندي خزائن الله) لأنه من جملة المقول. ولا يتعين ما قاله، بل الظاهر أنه معطوف على (لا أقول) لا معمول له». الكشاف 2: 16.

5 -وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة [6: 61] .

(ويرسل) ظاهره أن يكون معطوفًا على (وهو القاهر) عطف جملة فعلية على جملة اسمية. النهر 4: 147، العكبري 1: 136، الجمل 2: 39.

6 -وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم ووهبنا له إسحاق ... [6: 82 - 83] .

(ووهبنا) معطوف على قوله: (وتلك حجتنا) عطف فعلية على اسمية البحر 4: 172، الجمل 2: 65.

7 -من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد [14: 16] .

(ويسقى) معطوفة على الصفة قبلها عطف جملة فعلية على اسمية، فإن جعلت الصفة هي الجار والمجرور وعلقته بفعل كان من عطف فعلية على فعلية.

وقيل: عطف على محذوف، أي يلقى فيها ويسقى. الجمل 2: 511، البحر 5: 412.

8 -الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم [16: 28] .

الظاهر عطف (فألقوا) ، على (تتوفاهم) وأجاز أبو البقاء أن يكون معطوفًا على (الذين. . .) وأن يكون مستأنفًا. البحر 5: 486، العكبري 2: 43.

9 -ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب [34: 51] .

(وأخذوا) الظاهر عطفه على (فزعوا) . وقيل: على (فلا فوت) لأن معناه: فلا يفوتون وأخذوا. البحر 7: 293.

10 -إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون [40: 71] .

قرأ ابن مسعود وابن عباس (والسلاسل) بالنصب على المفعول و (يسحبون)