23 -فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين [7: 78] .

(فأخذتهم) يجوز أن يقدر محذوف. أي فوعدهم العذاب بعد ثلاث فانقضت فأخذتهم. البحر 4: 232.

24 -وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا [7: 113] .

في الكلام حذف يقتضيه المعنى تقديره: فأرسل حاشرين وجمعوا السحرة وأمرهم بالمجيء. البحر 4: 360.

25 -قال نعم وإنكم لمن المقربين ... [7: 114] .

أي نعم إن لكم لأجرا فعطف هذه الجملة على الجملة المحذوفة بعد (نعم) البحر 4: 361، الجمل 2: 172.

26 -قال ألقوا فلما ألقوا سحروا أعين الناس [7: 116] .

في الكلام حذف تقديره: قال ألقوا فألقوا فلما ألقوا. البحر 4: 362.

27 -أتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم [9: 70] .

التقدير: فكذبوهم فأهلكوا فما كان الله ليظلمهم. الجمل 2: 293.

28 -لقضى إليهم أجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون [10: 11] .

(فنذر) معطوف على فعل محذوف تقديره: ولكن نمهلهم فنذر، ولا يجوز أن يكون معطوفًا على (يعجل) إذ لو كان الدخل في الامتناع. العكبري 2: 14.

29 -ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا [10: 103] .

(ثم ننجي) معطوف على كلام محذوف تقديره: نهلك الأمم. البحر 5: 194، الجمل 2: 370.

30 -فلما جاء السحرة قال لهم موسى [10: 80] .

عطف على محذوف، أي فأتوا بالسحرة فلما جاء السحرة. الجمل 2: 360.

31 -فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه ... [10: 83] .

معطوف على مقدر، أي فألقى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون. الجمل 2: 361.

32 -وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون [10: 100] .