الجمهور على أن في الكلام حذفًا تقديره: فأفظر فعدة. النهر 2: 32.

7 -فمن كان منكم مريضًا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام [2: 196]

فيه حذف يصح به الكلام، التقدير: فمن كان منكم مريضا ففعل ما ينافي المحرم من حلق أو غيره، أو به أذى من رأسه فحلق. البحر 2: 75.

8 -إلا من اغترف غرفة بيده ... [2: 249] .

في الاستثناء محذوف تقديره: إلا من اغترف غرفة بيده فشربها. البحر 2: 265.

9 -بيدك الخير ... [3: 26] .

قيل المعنى: والشر؛ نحو {تقيكم الحر} [16: 81] . أي والبرد، وحذف المعطوف جائز لفهم المعنى، إذ أحد الضدين يفهم منه الآخر. البحر 2: 420.

10 -قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصرى قالوا أقررنا [3: 81] .

فيه جملة محذوفة، أي أقررنا وأخذنا على ذلك الإصر. وحذفت لدلالة ما تقدم عليها. البحر 2: 513.

11 -حتى يحكموك فيما شجر بينهم ... [4: 65] .

في الكلام حذف التقدير: فتقضي بينهم. البحر 3: 284.

12 -فالله يحكم بينكم يوم القيامة ... [4: 141] .

أي وبينهم، ويحتمل ألا عطف ومعنى (بينكم) أي بين الجميع منكم ومنهم وغلب الخطاب. البحر 3: 376.

13 -إن امرؤ هلك ليس له ولد ... [4: 176] .

فيه معطوف محذوف للاختصار ودلالة الكلام عليه، والتقدير. ليس له ولد ولا والد. البحر 3: 407.

14 -ولو أنزلنا ملكا لقضى الأمر ... [6: 8] .

في الكلام حذف، أي فكذبوه. 4: 78.

15 -وله ما سكن في الليل والنهار ... [6: 13] .

أي وما تحرك، وحذف كما حذف في قوله: {تقيكم الحر} [16: 81] . أي