في المفردات: «أجرت فلانا على فلان: إذا أغثته منه ومنعته. ويعني: وهو يغيث من يشاء ممن يشاء، ولا يغيث أحد منه أحد» .

5 -إن ربك أحاط بالناس ... [17: 60] .

= 5. أحاطت. أحطت. أحطنا.

ب- وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا [18: 68] .

= 2. تحيطوا. يحيطون = 2.

في المفردات: «الإحاطة: تقال على وجهين:

أحدهما: في الأجسام نحو، أحطت بمكان كذا أو تستعمل في الحفظ نحو: {إن الله بكل شيء محيط} أي حافظ له من جميع جهاته، وتستعمل في المنع {إلا أن يحاط بكم} وقوله {أحاطت به خطيئته} فذلك أبلغ استعارة».

والثاني: في العلم {أحاط بكل شيء علما} .

6 -إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم [2: 282] .

في المفردات: «أي تتداولونها وتتعاطونها من غير تأجيل» .

7 -فأذاقها الله لباس الجوع والخوف [16: 112] .

أذاقهم = 2. أذقنا = 4.

ب- ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم [22: 25] .

= 3. ولنذيقنهم = 3. نذيقه. نذيقهم.

في المفردات: «وقد جاء في الرحمة نحو {ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة} {ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء} ويعبر عنه عن الاختيار فيقال: أذقته كذا فذاق» .

8 -وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به [4: 83] .

في الكشاف 1: 541: «ويقال: أذاع السر وأذاع به ... ويجوز أن يكون المعنى: فعلوا به الإذاعة وهو أبلغ من أذاعوه» .