2 -إنا هدنا إليك ... [7: 156] .

{هدنا} مجاهد وأبو وجزة العدي. ابن خالويه 46.

وفي البحر 4: 401: «وقرأ زي بن علي وأبو وجزة {هدنا} بكسر الهاء من هاد يهيد: إذا حرك أي حركنا أنفسنا وجذبناها لطاعتك. فيكون الضمير فاعلا ويحتمل أن يكون مفعولا لم يسم فاعله أي حركنا إليك وأملنا والضم في {هدنا} يحتملهما» .

وفي المحتسب 1: 260: «ومن ذلك قراءة أبي وجزة السعدي: {هدنا إليك} .

قال أبو الفتح: أما {هدنا} بضم الهاء مع الجماعة فتبنا ... وأما {هدنا} بكسر الهاء في هذه القراءة فمعناه: أجذب بنا وتحركنا. يقال: هادني يهودني هيدا: أي جذبني وحركني فكأنه قال: إنا هدنا أنفسنا إليك وحركناها نحو طاعتك».

3 -فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك [2: 260] .

في النشر 2: 232: «واختلفوا في {فصرهن إليك} فقرأ أبو جعفر وحمزة وخلف ورويس: بسكر الصاد. وقرأ الباقون بضمها» .

الإتحاف 163، غيث النفع 55، الشاطبية 165.

وفي البحر 2: 300: «وهما لغتان: صار يصور ويصير بمعنى: أمال» .

4 -ذلك أدنى أن لا تعولوا ... [4: 3] .

{تعيلوا} طاووس. ابن خالويه 24.

الفعل من باب نصر وعلم الفعل (مات)

1 -ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير [3: 157] .