قرأ الأعمش (ورضوان) بضم الراء والضاد. وقد أثبت هذا البناء سيبويه (سلطان) .

البحر 5: 21، 72.

33 -المصدر على (فعال أو فعيال أو فعوال) :

قرأ أبو جعفر قوله تعالى {إن إلينا إيابهم} : إيابهم، بشد الباء. المحتسب 2: 357 - 359، البحر 8: 465.

34 -المصدر على (فعيلة) .

قرأ أبو السمال (سكينة) ، بتشديد الكاف.

وفي سيبويه 2: 326: «ليس في الكلام فعيل» .

35 -المصدر على (فعل) :

قرأ الأعرج (ثاني عطفه) .

ابن خالويه 94.

36 -المصدر على (فعلة) :

في الشواذ (بغتة) وهو وزن ليس في المصادر ولا في الصفات وإنما سمع في الأسماء شربة، جرته.

المحتسب 2: 271 - 272، البحر 8: 80.

37 -في الأصل مصدر:

1 -من فورهم: مصدر من قولك: فارت القدر: إذا غلت، فاستعير للسرعة، ثم سميت به الحالة التي لا ريث فيها.

الكشاف 1: 462.

2 -ما خطبكن، في الأصل مصدر وعمل في الظرف للمعنى.

3 -السدين: في الأصل مصدر.

4 -الذنب: اسم جنس.

5 -الشأن: الحال.