يقال: أخذ حذره: إذا تيقظ، واحترز من المخوف، كأنه جعل الحذر آلته التي يقي بها نفسه ويعصم بها روحه"."

10 -وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (37: 7، 41: 12)

(ب) وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا (2: 255)

في المفردات: ثم يستعمل في كل تفقد وتعهد ورعاية"."

11 -وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ (5: 5)

وحل في: (60: 10، 90: 2)

(ب) كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ (3: 93)

في المفردات: 182"أصل الحل: حل العقدة"بصائر ذوي التمييز 2: 493.

وفي العكبري 1: 81" (حلا) : أي حلالا"ومثله في غريب ابن قتيبة والسجستاني.

12 -وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ (2: 72)

أي وسق بعير. الكشاف 2: 331، البحر 5: 341.

(ب) خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا (20: 101)

(ج) وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ (35: 18)

في المفردات"الحمل: معنى واحد اعتبر في أشياء كثيرة، فسوى بين لفظه في فعل، وفرق بين كثير منها في مصادرها، فقيل في الأثقال المحمولة في الظاهر، كالشيء المحمول على الظهر: حمل، وفي الأشياء المحمولة في الباطن: حمل".

13 -وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ (56: 46)

في المفردات:"أي الذنب المؤثم، وسمي اليمين الغموس حنثا لذلك، وقيل: حنث في يمينه: إذا يف بها".

وفي الكشاف 4: 55:"الحنث: الذنب العظيم". وفي البحر 8: 209"الشرك".

14 -فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (2: 85)

في المفردات:"خزي الوجل: لحقه انكسار، إما من نفسه وإما من غيره."