في سيبويه 216:2: (وقالوا: الذهاب والثبات، فبنوه على(فعال) كما بنوه على (فعول) والفعول فيه أكثر)

26 -وما أهديكم إلا سبيل الرشاد [40:29]

(ب) اتبعوني أهدكم سبيل الرشاد [38:40]

27 -ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر [12:34]

غدوها: مصدر. العكبري 102:2

28 -أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال [44:14]

في البحر 5:436: (المعنى: أنكم أقسمتم في الدنيا أنكم باقون في الدنيا لا تزولون بالموت والفناء)

29 -فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحًا جميلًا [28:33]

(ب) وسرحوهن سراحًا جميلًا [49:33]

في المفردات: (السرح: شجر له تمر، وسرحت الإبل: أصله أن ترعيه السرح، ثم جعل لكل إرسال في الرعي. . . والتسريح في الطلاق. . . مستعار من تسريح الإبل)

30 -قالوا سلامًا [69:11]

(ب) ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنًا [94:4]

السلام: اسم للتسليم. العكبري 33:1

وفي الكشاف 2:280: (سلامًا) سلمنا عليك سلامًا). البحر 241:5

31 -سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم [6:2]

في الكشاف 151:1 (سواء: اسم بمعنى الاستواء، وصف به كما يوصف بالمصادر) .

وفي البحر 44:1: (سواء بمعنى استواء، مصدر استوى، ووصف به معنى مستو ولإجرائه مجرى المصدر لا يثنى، قالوا: هما سواء، استغنوا بتثنية(سى) بمعنى سواء).

وفي العكبري 8:1 (سواء: مصدر واقع موقع اسم الفاعل وهو مستو. . ومن أجل أنه مصدر لا يثنى ولا يجمع) .