وهو اسم ما يكفت به، كقولهم: الضمام والجماع لما يضم ويجمع، يقال: هذا الباب جماع الأبواب، وبه انتصب أحياءً وأمواتًا أو بفعل مضمر).

وفي العكبري 148:2: (كفاتًا: جمع كافت، مثل صائم وصيام، وقيل: هو مصدر مثل كتاب وحساب والتقدير: ذا كفت أي جمع) .

معاني القرآن 324:3: ظاهره أنه مصدر.

12 -قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله [31:6]

من الأفعال التي جاءت لها مصادر كثيرة الفعل لقى، فقد ذكر أبو حيان أن له أربعة عشر مصدرًا وذكرها في البحر 62:1

وقال السيوطي في المزهر 54:2: (ليس في كلامهم مصدر على عشرة ألفاظ إلا مصدرًا واحدًا وهو لقيت زيدًا لقاءً.) .

13 -وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال [13:13]

في المفردات: (وهو شديد المحال) أي الأخذ بالعقوبة، قال بعضهم: هو من قولهم: محل به محلًا ومحالًا: إذا أراده بسوء).

وانظر الكشاف 353:2، والبحر 358:5.

14 -وليستعفف الذين لا يجدون نكاحًا [33:24]

(ب) ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله [235:2]

في سيبويه 215:2: (ونظيرها سقته سياقًا، ونكحها نكاحًا، وسفدها سفادًا) .

وفي المفردات: (أصل النكاح للعقد، ثم استعير للجماع) .

قراءات (فِعَال) من السبع

1 -لإيلاف قريش إيلافهم [1:106، 2]

قرأ ابن عامر: (لإلاف) بغير ياء بعد الهمزة، مصدر (ألف)