3 -ويهلك الحرث والنسل [212:2]

في البحر 108:2: (والإطلاق على الولد نسلًا من إطلاق المصدر على المفعول، يسمى بذلك لخروجه من ظهر الأب، وسقوطه من بطن الأم بسرعة) .

والحرث: بمعنى المحروث العكبري 50:1

4 -كتب عليكم القتال وهو كره لكم [216:2]

في البحر 143:2: (أي مكروه، فهو من باب النقض بمعنى المنقوض أو ذو كره إذا أريد به المصدر، فهو على حذف مضاف، أو جعل نفس الكراهة) .

5 -نساؤكم حرث لكم [223:2]

حرث بمعنى المحروث العكبري 53:1

6 -وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن [232:2]

في البحر 214:2: (يحتمل الرزق الوجهين: من إرادة المرزوق، وإرادة المصدر، وقد ذكرنا أن

(رزق) بكسر الراء حكى مصدرًا كرزق بفتحها، وقد جعله مصدرًا أبو علي في قوله: {ما لا يملك لهم رزقًا من السموات والأرض} [73:16] وقدر ذلك عليه ابن الطراوة).

7 -حتى تأتينا بقربانٍ تأكله النار [182:3]

المصدر بمعنى اسم المفعول الجمل 342:1

8 -ويتفكرون في خلق السموات والأرض [191:3]

في البحر 139:3: (يحتمل(خلق) أن يراد به المصدر، فإن النكرة في الحلق لهذه المصنوعات الغريبة الشكل، والقدرة على إنشاء هذه من العدم الصرف يدل على القدرة التامة والعلم والأحدية إلى سائر الصفات العلية. . . ويحتمل أن يراد به المخلوق، ويكون أضافه من حيث المعنى إلى الظرفين لا إلى المفعول به). الجمل 246:1

9 -لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم [110:9]

في البحر 101:5: (يحتمل أن يكون البنيان هنا مصدرًا, أي لا يزال ذلك الفعل، وهو البنيان، ويحتمل أن يراد به المبنى، فيكون على حذف مضاف،