وفي البحر 477:6: (ولواذًا: مصدر لاوذ صحت العين في الفعل فصحت في المصدر، ولو كان مصدر لاذ لكان لياذًا كقام قيامًا) .

وقال ابن قتيبة 309: (أي من يستتر بصاحبه في استلاله ويخرج، يقال: لاذ فلان بفلان: إذا استتر به) .

18 -فلا تمار فيهم إلا مراءً ظاهرًا [22:18]

في الكشاف 479:2: {فلا تجادل أهل الكتاب. . . .} . البحر 115:6

19 -فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس [97:20]

في البحر 275:6: (مصدر ماس، كقتال من قاتل) .

20 -بما لا يسمع إلا دعاءً ونداءً [171:2]

(ب) إذ نادى ربه نداءً خفيًا [3:19]

21 -فأعقبهم نفاقًا في قلوبهم [77:9]

(ب) الأعراب أشد كفرًا ونفاقًا [97:9]

(ج) ومن أهل المدينة مردوا على النفاق [101:9]

22 -جزاءً وفاقًا [26:78]

في الكشاف 209:4: (وفاقًا: وصف بالمصدر أي ذا وفاق) .

وفي البحر 414:8: (وصف الجزاء بالمصدر على حذف مضاف. وقال الفراء: هو جمع وَفق) .

مصادر (انفَعَل)

1 -ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم [46:9]

2 -فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها [256:2]

مصادر (افتَعَل)

1 -ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله [207:2]

2 -فمن عُفِيَ له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف [178:2]