5 -إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله توكلت [10: 71]

في البحر 5: 178: «قال ابن عطية: لم يقرأ هنا بضم الميم. وليس كما ذكر، بل قرأ (مقامي) بضم الميم أبو مجلز وأبو رجاء وأبو الجوزاء، والمقام: الإقامة بالمكان والمقام: مكان القيام» .

6 -إنها ساءت مستقرا ومقاما ... [25: 66]

في البحر 6: 513: «قرأت فرقة (ومقامًا) بفتح الميم، أي مكان قيام، والجمهور بالضم، أي مكان إقامة» .

7 -فأخرجناهم من جنات وعيون. وكنوز ومقام كريم [26: 57 - 58]

في ابن خالويه 107: « (ومقام) بالضم، الأعرج» .

وفي البحر 7: 19: «قرأ قتادة والأعرج (ومقام) بضم الميم من أقام» .

8 -وزروع ومقام كريم ... [44: 26]

في البحر 8: 36: «قرأ ابن هرمز وقتادة وابن السميفع ونافع في رواية خارجة بضمها (ومقام) ، قال قتادة: أراد المواضع الحسان من المجالس والمساكن وغيرهما» .

9 -وأعتدت لهن متكأ ... [12: 31]

في الإتحاف 264: « (متكأ) بسكون التاء وبالهمز، من المطوعي» .

وفي ابن خالويه 63: « (متكأ) بفتح الميم، الأعرج» .

وفي البحر 5: 302: «وقرأ الزهري وأبو جعفر وشيبة (متكا) بشد التاء من غير همزة بوزن متقي فاحتمل ذلك وجهين: أحدهما: أن يكون من الاتكاء وفيه تخفيف الهمز، الثاني: أن يكون مفتعلًا من أوكيت السقاء إذا شددته، أي ما يشتدون عليه؛ إما بالاتكاء؛ وإما بالقطع بالسكين» .