[22: 9] {تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم} [17: 28] . {مهطعين مقنعي رءوسهم} [14: 43] . {فلما رأواه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا} [46: 24] . الإضافة في (مستقبل) و (ممطرنا) لفظية. الكشاف 4: 307.

4 - {غافر الذنب وقابل التوب} [40: 3] . الإضافية معنوية، إذ لم يرد بهما الحدوث، وأنه يغفر الذنب ويقبل التوب اليوم أو غدًا، وإنما أريد ثبوت ذلك ودوامه. الكشاف 4: 148، البحر 7: 447.

5 -الاتساع في اسم الفاعل في {غير مضار وصية} [4: 12] . على الإضافة. البحر 3: 191.

6 -من الإضافة غير المحضة قوله تعالى: {الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم} [2: 46] . لأن اسم الفاعل بمعنى الاستقبال. البحر 1: 186.

وقوله: {إني متوفيك ورافعك إلي} [3: 55] . لأنهما مستقبلان.

العكبري 1: 76.

وقوله: {فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهم إنس قبلهم ولا جان} [55: 56] . العكبري 2: 133، الجمل 4: 259.

7 -ما يحتمل الأمرين: قوله تعالى: {إن الله فالق الحب والنوى} [6: 59] . يجوز أن تكون الإضافة محضة لأنه ماض. وغير محضة على أنه حكاية حال.

العكبري 1: 214، الجمل 2: 65.

وقوله تعالى: {مالك يوم الدين} [1: 4] . اسم الفاعل بمعنى الحال والاستقبال المضاف إلى معرفة يجوز فيه وجهان: أحدهما: أنه لا يتعرف بما أضيف إليه، إذ يكون منويًا به الانفصال.

الثاني: أنه يتعرف: يلحظ فيه أن الموصوف صار معروفًا بهذا الوصف، وتقييده بالزمان غير معتر. البحر 1: 21.

8 - {وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم} [12: 19] . إضافة الوارد إلى الضمير كإضافة في قوله.