ج- وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادى الرأي [11: 27]

في الكشاف 2: 388: «قرئ (بادئ الرأي) بالهمزة وغير الهمزة، بمعنى اتبعوك أول الرأي، أو ظاهر الرأي، وانتصابه على الظرف، أصله: وقت حدوث أول رأيهم، أو وقت حدوث ظاهر رأيهم، فحذف وأقيم المضاف إليه مقامه، أرادوا أن اتباعهم لك إنما هو شيء عن لهم بديهة من غير روية ونظر» .

14 -هو الله الخالق البارئ المصور [59: 24]

15 -هذا مغتسل بارد وشراب [38: 42]

ب- وظل من يحموم لا بارد ولا كريم [56: 44]

16 -وترى الأرض بارزة ... [18: 47]

ب- يوم هم بارزون ... [40: 16]

في المفردات: «البراز: الفضاء. وبرز: حصل في براز، وذلك إما أن يظهر بذاته، نحو: (وترى الأرض بارزة) تنبيهًا أنه تبطل فيها الأبنية وسكانها. . . وأما أن يظهر بفضله، وهو أن يسبق في فعل محمود. . . (يوم هم بارزون) » .

17 -فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي [6: 75]

ب- فلما رأى بازغا قال هذا ربي ... [6: 77]

في المفردات: «أي طالعا منتشر الضوء» .

18 -وجوه يومئذ باسرة ... [75: 24]

في المفردات: البسر: الاستعجال بالشيء قبل أوانه، نحو بسر الرجل الحاجة: طلبها من غير أوانها. . . {ثم عبس وبسر} [74: 22] . أي أظهر العبوس قبل أوانه وفي غير وقته.

19 -والنخل باسقات ... [50: 10]

أي طويلات، والباسق: هو الذاهب طولًا من جهة ارتفاع. المفردات.

20 -والظاهر والباطن ... [57: 3]

ب- وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة [31: 20]

في المفردات: «ويقال لكل غامض: بطن، ولكل ظاهر: ظهر، ويقال لما تدركه الحاسة: ظاهر، ولما يخفى عليها باطن» .