3 -وفي السماء رزقكم ... [51: 22] .

في ابن خالويه 145: « (وفي السماء أرزاقكم) ابن محيصن وعنه (رازقكم) » .

الإتحاف 399.

4 -وفوق كل ذي علم عليم ... [12: 76] .

في البحر 5: 33: وقرأ عبد الله: (وفوق كل ذي عالم) فخرجت على زيادة (ذي) .

أو أن قوله (عالم) مصدر بمعنى علم كالباطل، أو على التقدير: وفوق كل ذي شخص عالم.

وانظر ابن خالويه 65.

5 -وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ... [28: 10] .

في ابن خالويه 111: « (فزعًا) بالزاي من غير ألف؛ أبو زرعة ابن عمر بن جرير وابن قطيب، وفضالة بن عبيد (قرعا وقرعا) مصدر قرع يقرع قرعًا» .

وفي المحتسب 2: 147 - 148: «وقرأ فضالة بن عبد الله والحسن وأبي الهذيل، وابن قطيب:

(وأصبح فؤاد أم موسى فزع) . وقرأ (قرعًا) بالقاف والراء ابن عباس وحكى قطرب عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (فرغًا) .

قال أبو الفتح: أما (فزعًا) بالفاء والزاي فمعناه: قلقًا، يكاد يخرج من غلافه فينكت، ومنه قول الله تعالى: {حتى إذا فزع عن قلوبهم} [34: 23] . أي كشف عنها.

وأما (قرعًا) بالقاف والراء فراجع إلى معنى (فارغًا) ، وذلك أن الرأس الأقرع هو الخالي من الشعر، وإذا خلا من الشيء فقد انكشف منه وعنه.

وأما (قرعًا) فكقولك: هدرًا وباطلًا، يؤكد ذلك قوله تعالى: {إن كادت لتبدي به} [28: 10] . قال:

فإن تك أذواد أصبن ونسوة ... فلن يذهبوا فرغا بفتل حبال

ومعنى (فارغًا) خاليًا من الحزن، لعلمها أنه لا يفرق. وقال ابن عباس: (فارغًا) خاليًا من كل شيء إلا من ذكر موسى».

وانظر البحر 7: 107، الكشاف 3: 393.