عباده)».

الكشاف 4: 429.

19 -وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم [22: 54] .

في ابن خالويه 69: « (لهاد الذين آمنوا) بالتنوين، أبو حيوة» .

وفي البحر 6: 383: «قرأ أبو حيوة وابن أبي عبلة بتنوين (هاد) » .

20 -وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم [27: 81] .

ب- وما أ، ت بهاد العمي ... [30: 53] .

في ابن خالويه 111: « (بهاد العمى) يحيى بن الحارث» .

وفي الإتحاف 339: «عن المطوعي بكسر الباء الموحدة وفتح الهاء وتنوين الدال (والعمى) بالنصب مفعول به» . البحر 7: 96.

قراءات بحذف التنوين ونحوه من الأعمال في الشواذ

1 -كل نفس ذائقة الموت ... [3: 185] .

في ابن خالويه 23: « (ذائقة الموت) بالنصب ولا تنوين، الأعمش» .

الإتحاف 183.

وفي الكشاف 1: 448: «وقرأ الأعمش بطرح التنوين من النصب» . البحر 2: 133.

2 -إنكم لذائقوا العذاب الأليم [37: 38] .

في المحتسب 2: 81: «وقرأ بعض الأعراب: (إنكم لذائقو العذاب الأليم) بالنصب؛ وأخبرنا أبو علي عن أبي بكر عن أبي العباس قال: سمعت عمارة يقرأ (ولا الليل سابق النهار) [36: 40] . فقلت له ما أردت؟ فقال: أردت سابق النهار، فقلت له: فهلا قلته؟ فقال: لو قلته لكان أوزن، يريد: أقوى وأقيس» .

وانظر الخصائص 1: 125.

وفي ابن خالويه 127: « (لذائقوا العذاب) بالنصب، أبو السمال» .

وفي البحر 7: 358: «قرأ الجمهور (لذائقو العذاب) بحذف النون للإضافة.