51 -وذلك يوم مشهود [11: 103] .

ب- إن قرآن الفجر كان مشهودا [17: 78] .

وفي الكشاف 2: 428: « {يوم مشهود} : مشهود فيه، فاتسع في الظرف بإجرائه مجرى المفعول به كقوله: ويوم شهدناه سليما وعامرًا.

أي يشهد فيه الخلائق الموقف لا يغيب عنه أحد. . . فإن قلت: ما منعك أن تجعل اليوم مشهودًا في نفسه دون أن تجعله مشهودًا فيه؛ كما قال الله تعالى: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} [2: 185] .؟ قلت: الغرض وصف ذلك اليوم بالهول والعظم وتميزه من بين الأيام».

52 -وبئر معطلة وقصر مشيد ... [22: 45] .

في المفردات: «أي مبني بالشيد، وقيل: مطول، وهو يرجع إلى الأول. قيل: شيد قواعده: أحكمها، كأنه بناها بالشيد» . ابن قتيبة: 294.

وفي الكشاف 3: 162: «المشيد: المجصص، أو المرفوع البنيان» .

53 -ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم [11: 8] .

54 -متكئين على سرر مصفوفة ... [52: 20] .

في المفردات: «صففت كذا: جعلته على صف» .

55 -لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب [22: 73] .

56 -والسموات مطويات بيمينه ... [39: 67] .

في المفردات: «طويت الشيء طيًا وذلك كطي الدرج. وعلى ذلك {يوم نطوي السماء} [21: 104] . ويعبر بالطي عن مضي العمر، يقال: طوى الله عمره. وقيل: {والسموات مطويات بيمينه} يصح أن يكون من الأول وأن يكون من الثاني، والمعنى: مهلكات» .

57 -ومن قتل مظلوما فقد جعلناه لوليه سلطانا [17: 33] .

58 -وما نؤخره إلا لأجل معدود ... [11: 104] .

ب- وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة [2: 80] .

ج- أياما معدودات ... [2: 184] .