{فيؤوس قنوط} [49:41] . {ليؤوس كفور} [9:11] . {العليم الحكيم} [32:2] . {عليمًا حكيمًا} [11:4] . {عليمًا خبيرًا} [35:4] . {السميع العليم} [127:2] . {سميعًا بصيرًا} [58:4] ، {العزيز الحكيم} [4:14] . {عليمًا حكيمًا} [11:4] . {العلي العظيم} [255:2] . {حميد مجيد} [73:11] . {من ولي ولا نصير} [74:9] .

ومما جاء على وزنين مختلفين: {أفاكٍ أثيم} [7:45] . {التواب الرحيم} [128:2] . {كان توابًا رحيمًا} [16:4] . {كل كفار عنيد} [24:50] . {جبارًا عصيًا} [14:19] . {جبار عنيد} [59:11، 15:14] . {ختار كفور} [32:31] . {الخلاق العليم} [81:36] . {خوان كفور} [38:22] . {خوانًا أثيمًا} [107:4] . {سحار عليم} [37:26] . {صبار شكور} [31:31] . {الفتاح العليم]. لرءوف رحيم} [7:16] . {لظلوم كفار} [34:14] . {رحيم ودود} [9:11] . {غفور حليم} [225:2] . {حليمًا غفورًا} [44:17] .

6 -أكثر ما جاء في القرآن تقديم الوصف بالعلم على الوصف بالحكمة. البحر 148:1.

7 -ما جاء على صيغة (فعال) في القرآن:

أفاك. أكالون. أمارة. أواب. للأوابين. لأواه. بناء. التواب. التوابين. ثجاجًا. جبارين. حلاف. ختار. الخراصون. الخلاق. الخناس. خوان. الرزاق. سحار. سماعون. صبار. طوافون. بظلام. علام. فساق. لغفار. غواص. الفتاح. فعال. القهار. قوامون. كفار. لواحة. اللوامة. مشاء. مناع. نزاعة للشوى. نضاختان. النفاثات. الوهاب. وهاجًا.

8 -وأن الله ليس بظلام للعبيد [182:3] .

لو قيل: لا يلزم من نفي الظلم الكثير نفي الظلم القليل فالجواب:

(أ) فعال لا يراد منه الكثرة وقد جاء كذلك في قول طرفة:

ولست بحلال التلاع مخافة.

(ب) ظلام هنا للكثرة لأنه مقابل للعباد، وفي العباد كثرة، وإذا قوبل بهم