وما صيرناك تحفظ عليهم أعمالهم، وهذا يؤيد قول سيبويه في إعمال (فعيل) ».

وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ]. [21:34] . حفيظ للمبالغة عدل عن حافظ وإما بمعنى محافظ كجليس وخليل. البحر 274:7.

7 -يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا {187:7}

(ب) سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا {47:19}

في المفردات: «الحفي: العالم بالشيء .. والحفي: البر اللطيف» .

وفي العكبري 162:1: «حفي بمعنى محفو، ويجوز أن يكون (فعيلًا) بمعنى فاعل» .

وفي الكشاف 184:2: «كأنك عالم بها، وحقيقته: كأنك بليغ في السؤال عنها لأن من بالغ في المسألة عن الشيء والتنقير عنه استحكم علمه فيه ورصن وهذا تركيب معناه المبالغة» .

وقال في 31:3: «الحفي: البليغ في البر والإلطاف» .

وفي البحر 435:4: «أي محب له، وعن ابن عباس: كأنك يعجبك سؤالهم عنها، وعنه: كأنك مجتهد في السؤال مبالغ في الإقبال على ما تسأل عنه. وقال ابن قتيبة: كأنك طالب علمها» .

وفي البحر 196:6: «الحفي: المكرم المحتفل الكثير البر والإلطاف» .

8 -إنك أنت العليم الحكيم {32:2}

(ب) إن الله كان عليمًا حكيمًا {11:4}

في العكبري 16:1: «الحكيم: بمعنى الحاكم، أو بمعنى المحكم» .

وفي البحر 148:1: «أكثر ما جاء في القرآن تقديم الوصف بالعلم عن الوصف بالحكمة»

9 -والله غفور حليم {225:2}