في المفردات: «إذا وصف الله تعالى بالسمع فالمراد به علمه بالمسموعات، وتحريه بالمجازات بها» .

18 -وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ {282:2}

(ب) ويكون الرسول عليكم شهيدًا

في البحر 345:2: «لفظ (شهيد) للمبالغة، وكأنهم أمروا بأن يستشهدوا من كثرت منه الشهادة، فهو عالم بمواقع الشهادة وما يشهد فيه لتكرير ذلك منه، فأمروا بطلب الأكمل» .

19 -إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {129:2}

(ب) عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ {128:9}

(جـ) أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ {54:5}

في المفردات: «العزيز: الذي يقهر ولا يقهر» .

وفي البحر 393:1: «العزيز الغالب، أو المنيع الذي لا مثل له» .

20 -وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا {14:19}

في البحر 177:6: « (عصيًا) أي عاصيًا، كثير العصيان، وأصله (فعول) للمبالغة، ويحتمل أن يكون (فعيلًا) وهي من صيغ المبالغة» .

21 -وهو بكل شيء عليم {29:2}

(ب) إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا {11:4}

في البحر 136:1: « (عليم) قد ذكرنا أنه من أمثلة المبالغة. وقد وصف الله تعالى نفسه بعالم وعليم وعلام، وهذان للمبالغة، وقد أدخلت العرب الهاء لتأكيد المبالغة في علامة، ولا يجوز وصفه به تعالى.