33 -فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا {282:2}

(ب) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا {4:72}

في الكشاف 325:1: «سفيهًا: محجورًا عليه لتبذيره وجهله بالتصرف.

وفي المفردات: «السفه خفة في البدن .. واستعمل في خفة النفس لنقصان العقل وفي الأمور الدنيوية والأخروية .. قال في السفه الدنيوي: {وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ} [5:4] . وقال في الأخروي {وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا} [4:72] . فهذا من السفه في الدين).

34 -فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ * فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ

أي مشارف للسقم، وهو الطاعون. الكشاف 49:4

35 -يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ {88:26، 89}

في المفردات: «السلامة: التعري من الآفات الظاهرة والباطنة. قال: (بقلب سليم) أي متعر من الدغل فهذا في الباطن» .

36 -فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ {26:51}

السمن: ضد الهزال. المفردات.

37 -إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا {7:19}

في الكشاف 5:3: «قيل: للمثل: سمي، لأن كل متشاكلين يسمى كل واحد منهما باسم المثل» .

وفي المفردات: «وقوله: {هَلْ تَعلِمُ سَمِيًّا} [65:19] . أي نظيرًا له يستحق اسمه. وموصوفًا يستحق صفته على التحقيق، وليس المعنى: هل تجد من يتسمى باسمه» .

البحر 175:6.

38 -فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ {135:20}

(ب) قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا {10:19}

في المفردات: «السوى: يقال فيمن يصان عن الإفراط والتفريط من حيث القدر