وافتتاحهم البلاد».

7 -ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ {5:95}

حال من المفعول، ويجوز أن يكون نعتًا لمكان محذوف.

العكبري 156:2.

8 -هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ {55:38}

مآب: مرجع. البحر 405:7.

9 -وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ {21:17}

10 -وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا {54:18}

11 -إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ {83:9}

في البحر 81:5: «مرة: مصدر، كأنه قيل: أول خرجة دعيتم إليها. وقال أبو البقاء: أول مرة ظرف يعني ظرف الزمان وهو بعيد.

وقال الزمخشري: فإن قلت: مرة نكرة وضعت موضع المرات للتفضيل فلم ذكر اسم التفضيل المضاف إليها، وهو دال على واحدة من المرات؟

قلت: أكثر اللغتين هند أكبر النساء، وهي أكبرهن، ثم إن قولك: هي كبرى امرأة لا تكاد تعثر عليه، ولكن هي أكبر امرأة، وأول مرة وآخر مرة».

قراءات أفعل التفضيل المجرد من أل والإضافة

1 -فالله خير حافظًا {64:12}

في النشر 295:2 - 296: «قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص (حافظًا) بألف بعد الحاء وكسر الفاء. وقرأ الباقون بكسر الحاء وإسكان الفاء من غير ألف» .

الإتحاف 226، غيث النفع 137، الشاطبية 228.