فالجواب عنه من ثلاثة أوجه:

أحدها أن فعالًا قد جاء لا يراد به الكثرة كقول طرفة:

ولست بحلال التلاع مخافة

الثاني: أن ظلامًا هنا للكثرة لأنه مقابل للعباد وفي العباد كثرة فإذا قوبل بهم الظلم كان كثيرًا.

الثالث: إذا انتفى الظلم الكثير انتفى الظلم القليل ضرورة.

ووجه رابع وهو أن يكون على معنى النسب، أي لا ينسب إلى الظلم فيكون مثل بزاز وعطار».

19 -أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر [18: 79] .

في البحر 6: 153: «قرأ علي كرم الله وجهه (مساكين) بتشديد السين، جمع مساك جمع تصحيح، فقيل. المعنى: ملاحين، والمساك الذي يمسك رجل السفينة وقيل: المساكون دبغة المسوك، وهي الجلود واحدها مسك» .

20 -لا تقولوا راعنا ... [2: 104] .

راعنا، قرئ بالتنوين، فتكون صيغة نسب كلابن وتامر.

البحر 1: 328.