17 -شانئك 108: 3. أبدل الهمزة ياء مفتوحة أبو جعفر. الإتحاف 444.

الهمزة المفتوحة بعد فتح

1 -كأنها 27: 10. قرأ بالتسهيل الأصبهاني. الإتحاف 335: 344.

ب- كأن 45: 8. قرأ بالتسهيل الأصبهاني. الإتحاف 389.

ج- كأنهم 63: 4. قرأ بالتسهيل الأصبهاني. الإتحاف 416.

2 -وبدأ 32: 7.

الجمهور (بدأ) بالهمز. والزهري بالألف بدل الهمزة، وليس بقياس أن تقول في هدأ: هدا، بإبدال الهمزة ألفًا. قياس هذه الهمزة التسهيل بين بين، على أن الأخفش حكى في قرأت: قريت، وقيل: هي لغة، والأنصار تقول في يدا: يدى بكسر عين الكلمة وياء بعدها، وهي لغة طييء تقول في فعل هذا نحو بقى: بقا، فاحتمل أن تكون قراءة الزهري على هذه اللغة، أصله يدي ثم يدا أو على لغة الأنصار؛ قال ابن رواحة.

باسم الإله وبه يدينا ... ولو عبدنا غيره شقينا

البحر 7: 199.

3 -منسأته 34: 14. قرأ المدنيان وأبو عمرو بألف بعد السين؛ من غير همز، وهذه الألف بدل من الهمزة؛ وهو بدل مسموع غير قياس. قال أبو عمرو بن العلاء: هو لغة قريش. وقال الداني: أنشدنا فارس بن أحمد شاهدا لذلك:

إن الشيوخ إذا تقارب خطوهم ... دبوا على المنساة في الأسواق

وروى ابن ذكوان إسكان الهمزة.

النشر 2: 349 - 350، الإتحاف 358، غيث النفع 208، الشاطبية 268.

وفي البحر 7: 267: «قرأ ابن ذكوان وجماعة (منسأته) بهمز ساكنة، وهو من تسكين المتحرك تخفيفًا، وليس بقياس؛ وضعف النحاة هذه القراءة لأنه يلزم فيها أن يكون ما قبل التاء ساكنة غير ألف» .