وأما الرفع فعلى أن تكون [أن] وصلتها مبتدأ، وخبره محذوف، وتقديره: أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس أمثل وأولى من تركها».

معاني القرآن 1: 144، الكشاف 1: 135، العكبري 1: 53، البحر 2: 177 - 179، الدماميني 1: 58 - 59.

14 - {فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا} [4: 135] .

في البيان 1: 269: « [أن] في موضع نصب على تقدير حذف حرف الجر وتقديره: لئلا تعدلوا، و [لا] مرادة، أو تكون في موضع نصب على تقدير: كراهة أن تعدلوا» الكشاف 1: 304، العكبري 1: 111، البحر 3: 370 - 371.

14 - {واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك} [5: 49] .

في البيان 1: 295: « {أن يفتنوك} في موضع نصب على البدل من الهاء والميم في {واحذرهم} ، وتقديره: واحذر أن يفتنوك، وهذا بدل الاشتمال.

ويجوز أن يكون مفعولا له». العكبري 1: 122، البحر 3: 504.

15 - {ما نهاكم ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين} [7: 20] .

في البحر 4: 279: «إضمار الاسم، وهو كراهة - أحسن من إضمار الحرف» .

الكشاف 2: 17، العكبري 1: 151.

16 - {قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين} [7: 172] .

في البيان 1: 379: « [أن] وصلتها في موضع نصب على المفعول له، وتقديره: لئلا تقولوا، أو كراهة أن تقولوا» الكشاف 2: 103، العكبري 1: 161، البحر 4: 421.

17 - {تتخذون أيمانكم دخلا بينكم أن تكون أمة هي أربى من أمة} [16: 92] .

في البيان 2: 83: « {أن تكون أمة} في موضع نصب على تقدير: كراهة أن تكون أمة، أو لئلا تكون أمة» . الكشاف 2: 342، العكبري 2: 45، البحر 5: 131.