3 - {من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء} [22: 15] .

4 - {أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم} [47: 29] .

5 - {بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا} [48: 12] .

6 - {زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا} [64: 7] .

7 - {وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا} [72: 5] .

8 - {وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لم يبعث الله أحدا} [72: 7] .

9 - {وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض} [72: 12] .

10 - {علم أن لن تحصوه فتاب عليكم} [73: 20] .

11 - {أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه} [75: 3] .

12 - {أيحسب أن لن يقدر عليه أحد} 90: 5].

13 - {إنه ظن أن لن يحور} [84: 14] .

وجاء الخبر جملة فعلية فعلها متصرف مسبوق بلا النافية في هذه الآيات:

1 - {أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا} [20: 89] .

2 -وإبراهيم الذي وفى * ألا تزر وازرة وزر أخرى] [53: 37 - 38] .

3 - {لئلا يعلم أهل الكتاب أن لا يقدرون على شيء من فضل الله} [57: 29] .

4 - {وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا} [5: 71] .

وجاء الخبر جملة فعلية وفعلها متصرف مسبوقا بلم في هذه الآيات:

1 - {ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون} [6: 131] .

الرضي يعتبر [لم] من الفواصل [شرح الكافية 2: 216] ، وجوز الزمخشري والعكبري وأبو حيان أن تكون الناصبة للمضارع.

[البحر 4: 224، العكبري 1: 146، الكشاف 2: 40] .

2 - {أيحسب أن لم يره أحد} [90: 7] .