3 -الظرفان خبر واحد، مثل حلو حامض، ولا يجوز أن يكون {في كتاب} متعلقًا بـ {علمها} وعند الخبر، لأن المصدر لا يعمل فيما بعد خبره. العكبري 2: 64.

10 -الملك يومئذ الحق للرحمن [25: 26]

الحق: صفة للملك و {للرحمن} متعلق بالحق أو للبيان، أعني للرحمن. وقيل الخبر {للرحمن} و {يومئذ} معمول للملك وقيل: الخبر {الحق} وللرحمن متعلق به أو للبيان. البحر 6: 495، العكبري 2: 85، الجمل 3: 255.

11 -هل لكم مما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم [30: 28]

شركاء مبتدأ {فيما رزقناكم} متعلق به، و {لكم} الخبر، {مما ملكت أيمانكم} حال لأنه نعت نكرة تقدم عليها. وعاملها العامل في الجار والمجرور الواقع خبرًا، ويجوز أن يتعلق {لكم} بشركاء ويكون {مما رزقناكم} في موضع الخبر. البحر 7: 170، 171.

12 -إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون. هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون [36: 55 - 56]

يجوز في {هم} أن يكون مبتدأ خبره {في ظلال} و {متكئون} خبر ثان لإن أو {متكئون} خبره و {في ظلال} متعلق به أو يكون توكيدًا للضمير المستتر في {فاكهون} و {في ظلال} حال و {متكئون} خبر ثان لإن، أو يكون توكيدًا للضمير المستكن في {شغل} . البحر 7: 342، العكبري 2: 106، الكشاف 4: 22.

13 -أنى لهم الذكرى ... [44: 13]

الذكرى: مبتدأ، و {لهم} الخبر و {أنى} ظرف يعمل فيه الاستقرار ويجوز أن يكون {أنى} الخبر ولهم تبيين العكبري 2: 102، الجمل 4.