10 -أفمن حق عليه كلمة العذاب أقانت تنقذ من في النار [39: 19]

{من} مبتدأ والخبر محذوف فقيل تقديره: يتأسف عليه، وقيل: يتخلص منه. البحر 7: 421.

كمن نجا. العكبري 2: 112، الإعراب: 748.

11 -أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه [39: 22]

{من} مبتدأ خبره محذوف يدل عليه (فويل للقاسية قلوبهم) تقديره: كالقاسية. البحر 7: 422، العكبري 2: 112.

12 -أفمن يتقى بوجهه سوء العذاب يوم القيامة [39: 24]

خبر {من} محذوف، قدره الزمخشري: كمن آمن العذاب، وقدره ابن عطية كالمنعمين في الجنة. البحر 7: 424، العكبري 2: 112، الجمل 3: 606، الإعراب 748.

13 -واللائي لم يحضن [65: 4]

{واللائي} مبتدأ، قدروا خبره جملة من جنس الأول، أي عدتهن ثلاثة أشهر، والأولى أن يقدر: مثل أولئك، أو كذلك، فيكون المقدر مفردًا البحر 8: 284، العكبري 2: 139.

14 -فنقبوا في البلاد هل من محيص [50: 36]

الخبر محذوف، أي لهم. العكبري 2: 127، الجمل 4: 193.

15 -مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار [13: 53]

في سيبويه 1: 71: «فإن هذا لم يبن على الفعل، ولكنه جاء على مثل قوله تعالى: {مثل الجنة التي وعد المتقون} ثم قال بعد: فيها كذا وكذا فإنما وضع المثل للحديث الذي بعده وذكر بعد أخبار وأحاديث فكأنه على قوله: ومن القصص مثل الجنة، أو مما يقص عليكم مثل الجنة فهو محمول على هذا الإضمار ونحوه» .