إلا في الشعر، ولنا مندوحة عنه مع صحة الحال، أي مستكثرا».

3 - {ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا} [30: 24] .

جاز في: {يريكم} أن يكون على حذف [أن] ورفع الفعل، أو هو حال من البرق أو صفة لموصوف محذوف تقديره: آية يريكم فيها البرق، فحذف الموصوف والعائد.

الكشاف 3: 201، البيان 2: 250، العكبري 2: 96، البحر 7: 167، القرطبي 6: 5100، المغني 2: 172.

وحذفت [أن] قبل الفعل الماضي في قوله تعالى:

1 - {لولا أن من الله علينا لخسف بنا} [28: 82] .

قرأ الأعمش: {لولا من الله} بحذف [أن] وهي مرادة. البحر 7: 435، الكشاف 3: 180.

2 - {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق} [3: 86] .

في العكبري 1: 80: « {وشهدوا} فيه ثلاثة أوجه: حال من الضمير في [كفروا] معطوف على [كفروا] ، الثالث: أن يكون التقدير: وأن شهدوا، فيكون في موضع جر» .

الكشاف 1: 200، البحر 2: 518، الجمل 1: 295.

الكشاف 1: 200، البحر 2: 518، الجمل 1: 295.

وحذفت [أن] قبل [لا] وهي محتملة للتفسيرية في:

1 - {فانطلقوا وهم يتخافتون * أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين} [68: 23 - 24] .

قرأ ابن مسعود بطرح [أن] على إضمار القول، أو على إجراء: [يتخافتون] مجرى القول، إذ معناه: يسارون القول. البحر 8: 312، الكشاف 4: 129.