2 -ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا [18: 12]

قرئ {ليعلم} وهو معلق عنه أيضًا لأن ارتفاعه بالابتداء، لا بإسناد يعلم إليه، وفاعل {يعلم} مضمون الجملة. الكشاف 2: 705.

ولا يجوز على مذهب البصريين وقوع الفاعل أو نائب الفاعل جملة. البحر 6: 103.

3 -ثم بدالهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه [12: 35]

الفاعل ضمير يفسره ما يدل عليه المعنى، أي بدا لهم هو، أي رأي أو بداء، كما قال: بدا لي من تلك القلوص بداء، هكذا قال النحاة والمفسرون، إلا من أجاز أن تكون الجملة فاعلًا، فإنه زعم أن {ليسنجننه} في موضع الفاعل.

والذي أذهب إليه أن الفاعل ضمير يعود على السجن المفهوم من قوله: {ليسجننه} ، أو من قوله {السجن} . البحر 5: 307.

وفي المعنى: 448 - 449: «وقال الكوفيون: الجملة فاعل، ثم قال هشام وثعلب وجماعة: يجوز ذلك في كل جملة، وقال الفراء وجامعة جوازه مشروط بكون المسند إليها قلبيًا، وباقترانها بأداة معلقة، نحو: ظهر لي أقام زيد. . . وعندي أن المسألة صحيحة ولكن مع الاستفهام خاصة دون سائر المعلقات، وعلى أن الإسناد لمضاف محذوف، لا إلى الجملة الأخرى» .

لغة أكلوني البراغيث

1 -وأسروا النجوى الذين ظلموا [21: 3]

في معاني القرآن 2: 198: « {الذين} تابعة للناس مخفوضة، كأنك قلت: اقترب للناس الذين هذه حالهم، وإن شئت جعلت {الذين} مستأنفة مرفوعة، كأنك جعلتها تفسيرًا للأسماء التي في {أسروا} ، كما قال:

{فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم} ».