فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
97 -لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم [58: 17]
98 -لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم [60: 3]
99 -تجري من تحتها الأنهار [61: 12]
100 -وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم [63: 4]
101 -لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم [63: 9]
102 -تجري من تحتها الأنهار [65: 11]
103 -تجري من تحتها الأنهار [66: 8]
104 -ودانية عليهم ظلالها [76: 14]
105 -تجري من تحتها الأنهار [85: 11]
106 -تجري من تحتها الأنهار [98: 8]
تذكير الفعل والفاعل جمع تكسير
في البحر المحيط 2: 446: « {فنادته الملائكة} قرأ حمزة والكسائي فناداه. . . وباقي السبعة {فنادته} بالتاء والملائكة جمع تكسير، فيجوز أن تلحق العلامة وألا تلحق ومحسن الحذف هنا الفصل بالمفعول» .
لو احتكمنا إلى أسلوب القرآن لوجدنا الفعل قد أنث إذا كان الفاعل جمع تكسير لمفرد غير عاقل.
أما لحوق التاء مع العاقل فقد جاءت في ألفاظ قليلة: الرسل. جنود: أمم. النصارى ولم تلحق التاء في هذه الجموع.
1 -أنؤمن كما آمن السفهاء [2: 13]
2 -سيقول السفهاء من الناس [2: 142]
3 -أو لو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا [2: 170]