والضمير عائد على الرحمة وقرأ زيد بن علي {نحيي} بالنون. البحر 7: 179.

6 -لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم [34: 3]

في المحتسب: 4: 186: «هارون عن طليق المعلم قال: سمعت أشياخنا يقرءون: {ليأتينك} بالياء قال أبو الفتح: جاز التذكير هنا بعد قوله {لا تأتينا الساعة} لأن المخوف منها هو عقابها والمأمول ثوابها فغلب معنى التذكير الذي هو مرجو أو مخوف، فذكر على ذلك وإذا جاز تأنيث المذكر على ضرب من التأول كان تذكير المؤنث - لغلبة التذكير - أحرى وأجرد: ألا ترى إلى قول الله سبحانه {تلتقطه بعض السيارة} .

لأن بعضها سيارة أيضًا، وعليه قولهم: ذهبت بعض أصابعه لأن بعضها إصبع في المعنى.

وحكى الأصمعي عن أبي عمرو وقال سمعت رجلًا من اليمن يقول: فلان لغوب جاءته كتابي فاحتقرها فقلت له.

أتقول: جاءته كتابي؟ فقال: نعم أليس بصحيفة وهذا من أعرابي جاف هو الذي نبه أصحابنا على انتزاع العلل».

وفي الكشاف 3: 568: «ووجه من قرأ بالياء أن يكون ضميره للساعة بمعنى اليوم أو يسند إلى عالم الغيب» . البحر 7: 257.

7 -كالمهل يغلي في البطون [44: 45]

ابن كثير ورويس وحفص {يغلي} بالياء والفاعل يعود إلى الطعام الباقون بالتأنيث والضمير للشجرة. الإتحاف: 388، النشر 2: 371، غيث النفع: 236، البحر 8: 39 - 40.

8 -أيمسكه على هون أم يدسه في التراب [16: 59]

أيمسكها على هون أم تدسها الجحدري. ابن خالويه: 73.