504 -ولقد استهزئ برسل من قبلك [6: 10]

505 -يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم [4: 140]

506 -سيهزم الجمع [54: 45]

507 -فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية [69: 5]

508 -وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر [69: 6]

509 -هل يهلك إلا القوم الظالمون [6: 47]

510 -فهل يهلك إلا القوم الفاسقون [46: 35]

511 -وما أهل به لغير الله [2: 173]

512 -فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد [89: 25 - 26]

الكسائي ويعقوب بالبناء للمفعول في الفعلين، والنائب أحد الباقون بالبناء للفاعل، الهاء في عذابه، وثاقه لله تعالى أو للإنسان. الإتحاف: 439، النشر 2: 400، غيث النفع: 277، الشاطبية: 297، البحر 8: 472.

513 -قالوا لا توجل [15: 53]

عن الحسن بالبناء للمفعول. الإتحاف: 275، من الإيجال، البحر 5: 458.

514 -أينما يوجه لا يأت بخير [16: 76]

ابن مسعود ومجاهد بالبناء للفاعل {يوجه} . ابن خالويه: 73.

515 -وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم [12: 109]

اختلف في {نوحي إليهم} هنا وفي النحل وأول الأنبياء و {يوحى إليه} ثاني الأنبياء: فحفص وحده بنون العظمة وكسر الحاء في الأربعة مبنيًا للفاعل. وقرأ حمزة والكسائي وخلف وكذلك في ثاني الأنبياء، الباقون بضم الياء وفتح الحاء مبنيًا للمفعول، وخرج بقيد إليه وإليهم، {يوحى إليك} الإتحاف: 268، النشر 2: 296، غيث النفع: 139، الشاطبية: 228، البحر: 353.