32 -وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا [72: 5]

كذبا: انتصب بتقول، لأن الكذب نوع منه، أو على أنه صفة لمصدر محذوف، أي قولا كذبا، أي مكذوبا فيه. البحر 8: 348.

33 -ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله [2: 235]

قيل معنى تعزموا: تعقدوا، فيكون عقدة مصدرًا. البحر 2: 229.

34 -ولا تظلمون فتيلا [4: 77]

35 -ولا يظلمون نقيرا [4: 124]

مصدر فيهما أو مفعول به. المغني: 620.

36 -غفرانك ربنا وإليك المصير [2: 285]

تقديره عند سيبويه: اغفر لنا غفرانك، وأجاز بعضهم انتصابه على المفعول به، أي نطلب أو نسأل غفرانك البحر 2: 366.

37 -إلا أن تتقوا منهم تقاة [3: 28]

تقاه: مصدر، وقال الزمخشري: هو بمعنى المفعول، فهو مفعول به.

البحر 2: 424.

38 -يوم نبطش البطشة الكبرى [44: 16]

لك أن تنصب {البطشة الكبرى} لا على المصدر، ولكن على أنها مفعول به، فكأنه قال: يوم نقوى البطشة الكبرى عليهم، ونمكنها منهم كقولك: يوم نسلط القتل عليهم المحتسب 2: 26.

39 -وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها [6: 70]

جوز في البحر 4: 156: المفعول به، أي وأن تعدل بذاتها كل ما تفدي به.

40 -لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة [2: 236]

فريضة: مصدر أو مفعول به، وهو الجيد، والموصوف محذوف، أي متعة