رحيم. والأوجه أن ينتصب على الاختصاص.

الكشاف 4: 22، البحر 7: 343.

5 -كتاب الله عليكم [4: 24]

لما قال: {حرمت عليكم أمهاتكم} علم المخاطبون أن هذا مكتوب عليهم، فقال: {كتاب الله عليكم} توكيدًا، كما قال: {صنع الله} وكذلك {وعد الله} .

سيبويه 1: 191، المقتضب 3: 203.

6 -وما كان لنفس أن تموت غلا بإذن الله كتابا مؤجلا [3: 145]

كتابا: مصدر مؤكد، لأن المعنى: كتب الموت كتابا.

الكشاف 1: 424.

مصدر مؤكد لمضمون الجملة؛ والتقدير: كتب الله كتابا مؤجلا، ونظيره: {كتاب الله عليكم} و {صنع الله} و {وعد الله}

البحر 3: 70، معاني القرآن للزجاج 1: 488.

7 -ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله [3: 195]

ثوابًا: مصدر مؤكد، لأن معنى: {ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار} : لأثيبنهم، نظيره: {صنع الله} و {وعد الله} .

معاني القرآن للزجاج 1: 518، الكشاف 1: 457، البحر 3: 146.

8 -لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله [3: 198]

نزلًا: مؤكد، لأن خلودهم فيها: إنزالهم فيها.

معاني القرآن للزجاج 1: 519، الكشاف 1: 458، البحر 3: 148.

9 -وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا [4: 7]