6 -لم تصدون عن سبيل الله من آمن به [7: 86]

7 -لم تصدون عن سبيل الله من آمن [3: 99]

8 -تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا [14: 10]

9 -ويصدكم عن ذكر الله [5: 91]

10 -ما هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم [34: 43]

11 -فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها [20: 16]

12 -ولا يصدنك عن آيات الله [28: 78]

13 -ولا يصدنكم الشيطان [43: 62]

14 -وإنهم ليصدونهم عن السبيل [43: 37]

15 -وصد عن السبيل [40: 37]

16 -وصدوا عن السبيل [13: 33]

أظلم

وإذا أظلم عليهم قاموا [2: 20]

قرأ يزيد بن قطيب والضحاك بالبناء للمفعول، وأصل {أظلم} ألا يتعدى وظاهر كلام الزمخشري أن {أظلم} يكون متعديًا بنفسه، واستشهد له بشعر أبي تمام.

البحر 1: 90، الكشاف 1: 86.

تعجل

فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه [2: 103]

الظاهر أن تعجل هنا لازم لمقابلته بلازم {ومن تأخر} فيكون مطاوعًا لعجل فتعجل، نحو: كسرته فتكسر، ومتعلق التعجيل محذوف، أي بالنفس.